As leis não escritas e imutáveis do céu, não são de hoje ou de ontem; Mas vivem para sempre, e ninguém conhece seu nascimento.”
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Bosra era uma cidade muito próspera. Parada obrigatória para as caravanas vindas da Arábia, sua importância comercial era enorme e chegou a ter uma população de 50.000 habitantes.
Mencionada pela primeira vez nas Cartas de Amarna ( século XIV a.C.), sob o nome de Busrana , a cidade só se desenvolveu de fato no século II a.C., quando se tornou a capital do norte dos nabateus , embora o título oficial só tenha sido atribuído no século I , sob o reinado de Rabbel II .
Em 106, tornou-se a capital da província romana da Arábia Pétrea , criada por Trajano após a anexação do reino nabateu. Situada numa importante via, a Via Nova Trajana , atraiu mais de 5.000 legionários e logo se tornou a guarnição permanente da Legio III Cyrenaica .
Primeiro, o termo clássico denarium deve ser convertido para denario; para isso, ele sofre alterações como a apócope do m final do acusativo, a mudança do sistema clássico latino de 10 vogais para um sistema de 7/5 e a alteração para evitar hiatos .
A partir do denário, chegamos à palavra "dinero" (dinheiro) através das seguintes alterações: metátese em yod, obtendo-se assim a palavra denairo; em seguida, uma monoftongação do ditongo ai para ei ae, resultando na palavra denero. Finalmente, chegamos à palavra espanhola " dinero" através de uma mudança no som da vogal.
denário>denário>denário>denário>deneiro>denero>dinero [ 9 ]
Em relação à palavra denário, como vimos, tanto a palavra denário quanto dinheiro derivam dela, sendo isso chamado de dupleto. Além disso, denário é uma palavra semi-erudita, uma vez que não evolui, mas sim se adapta, neste caso, ao espanhol.
Existem outras fontes, além de Lívio, que sugerem que o denário foi cunhado antes de 211 a.C. Uma evidência disso é a destruição da cidade de Morgantina, na Sicília, naquele mesmo ano, após duas rebeliões. Escavações no local revelaram diversas moedas, principalmente os denários da primeira emissão. Outro ponto é que L. Villaronga publicou, em 1976, a descoberta de um meio-siclo cartaginês recunhado sobre um denário romano. Dado que os cartagineses abandonaram definitivamente a ilha em 210 a.C. , após a Segunda Guerra Púnica , sua cunhagem deve ter ocorrido antes dessa data. [ 4 ]
Um exemplo da frágil estrutura monetária durante a República Romana são as várias desvalorizações após 200 a.C. No caso do denário, muitos começaram a ser cunhados abaixo do peso legal estabelecido, que era de 1,72 libras. Em 187 a.C., foi tomada a decisão de fixar o preço de uma libra em 84 denários. [ 5 ]
Durante as Guerras Sociais de Roma com seus aliados (91-88 a.C.), provocadas pela busca por direitos iguais, a prática de cunhar suas próprias moedas com itálico e símbolos de resistência tornou-se popular. Essas moedas competiam diretamente com o denário, servindo como uma forma de propaganda política. [ 6 ]
Após a crise do terceiro século e a ascensão ao poder de Diocleciano , com o objetivo de estabilizar a economia, foi dada maior importância a moedas como o argentus e o follis , uma vez que a desvalorização do denário havia gerado grande desconfiança na sociedade romana; portanto, o principal objetivo dessas reformas era a substituição do denário. [ 2 ]
Inicialmente, os desenhos do anverso dos denários e suas frações apresentavam divindades romanas, semelhantes às dos asnos, ostentando, como nos quinários, a cabeça de Roma personificada (que muitos confundem com Minerva ) usando uma galea ou um capacete. O reverso retratava os Dióscuros ( Castor e Pólux ) puxando a carruagem da Vitória ou uma quadriga puxando a carruagem de Júpiter ou Marte , daí os nomes bigads e quadrigades comumente atribuídos a essas moedas. Muito mais tarde, em emissões sucessivas, as divindades desapareceram gradualmente, dando lugar a uma grande variedade de figuras escolhidas ao sabor do magistrado que supervisionava a cunhagem. Estas incluíam representações de figuras antigas, relíquias de família, emblemas ou símbolos e, mais tarde, representações dos próprios feitos ou conquistas do magistrado. Por volta do final da República ou na época de Júlio César , o retrato da pessoa que as autorizava começou a aparecer em um dos lados das moedas.
A Bíblia diz que um denário é o pagamento dado a um trabalhador por um dia de trabalho.
https://es.wikipedia.org/wiki/Denario
https://es.wikipedia.org/wiki/Bosra
https://www.revistaecotour.news/2017/11/brasil-tem-um-dos-cagados-mais.html
O cágado-rajado, também conhecido como cágado-ferradura, foi descrito para a ciência apenas em 1983 e desde então pouca atenção e pesquisa foi direcionada. É restrita a rios da Mata Atlântica e Pampas e há cerca de duas décadas cientistas sugeriram que ela corre risco de extinção. Sua distribuição geográfica inclui Uruguai, sul do Brasil, norte da Argentina e sudeste do Paraguai. Geralmente populações do cágado-rajado são vistas sobre rochas em trechos de correnteza. Nos dias ensolarados, os indivíduos se agregam sobre rochas em áreas de rios com forte correnteza para regular sua temperatura corporal. Os indivíduos se movem de forma mais intensa ao anoitecer e nas primeiras horas da noite. Seu habitat preferencial inclui rios de leitos rochosos com alto fluxo d'água e preferencialmente livres de poluição.
A espécie é raramente encontrada fora do curso d'água. O uso do ambiente terrestre é limitado à estação reprodutiva, quando as fêmeas colocam ovos em ninhos construídos ao longo das margens dos rios. Ainda pouco se sabe sobre os seus hábitos alimentares, porém crustáceos que são geralmente encontrados em águas preservadas foram identificados como o principal item alimentar. Atualmente a espécie é categorizada como vulnerável principalmente devido à instalação de hidrelétricas.
https://jornal.ufg.br/n/171251-expansao-de-hidreletricas-ameaca-cagado-em-risco-de-extincao
Pesquisadores de universidades federais e colaboradores do terceiro setor unem esforços para publicar um estudo inédito que sugere que a expansão das hidrelétricas aumenta o risco de extinção de um cágado endêmico. O estudo pioneiro foi publicado na revista científica Journal of Applied Ecology (Jornal de Ecologia Aplicada, em portugês), no dia 26 de junho de 2023 e avalia os impactos de usinas hidrelétricas na distribuição de uma espécie de quelônio endêmica e ameaçada, o cágado-rajado (Phrynops williamsi). O estudo foi liderado pelo professor e pesquisador André Luis Regolin do Instituto de Ciências Biológicas, da Universidade Federal de Goiás. Para prevenir e mitigar os impactos, o trabalho classifica as futuras usinas hidrelétricas de acordo com seus efeitos adversos sobre a distribuição da espécie.
A conclusão dos pesquisadores foi construída a partir de modelos de nicho ecológico que estimaram a distribuição da espécie e, em seguida, compararam a distribuição da espécie com as usinas hidrelétricas atuais e planejadas no Brasil. O estudo verificou se as localizações das usinas hidrelétricas coincidem com áreas de alta adequabilidade. Também foi avaliada a diferença na magnitude dos impactos nas espécies causados pelas usinas hidrelétricas em relação à sua fase de licenciamento e tipo. Ainda, o estudo identificou as áreas prioritárias para a conservação da espécie nos locais onde estão planejadas novas usinas hidrelétricas, com base em uma análise integrativa de modelos de nicho ecológico e conectividade hidrológica. Por fim, os cientistas avaliaram o risco de extinção da espécie em vários níveis.
"PARA ESTA ERA DE MICAEL". "Temos que erradicar da alma todo medo e temor do que o futuro possa trazer ao homem. Temos que adquirir serenidade em todos os sentimentos e pensamentos a respeito do futuro, temos que olhar para a frente com absoluta equanimidade para com tudo que possa vir. Temos que pensar somente que tudo que vier, nos será dado por uma direção mundial plena de sabedoria. Isto é parte do que temos que aprender nesta era. Viver com plena confiança sem qualquer segurança na existência. Confiança no auxílio sempre presente do mundo Espiritual. Em verdade nada terá valor se a coragem nos faltar. Disciplinemos nossa vontade e busquemos o despertar interior todas as manhãs e todas as noites" Rudolf Steiner.
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