Olavo adverte: é preciso estudar, de forma contínua e profunda, para preservar o equilíbrio, a lucidez e a maturidade quando tudo em volta induz à loucura.
E a vida de estudos, como Olavo ensinou, deve ser um projeto permanente, no qual cada descoberta leva a novas perguntas, novos interesses e novos desafios. Não é algo que se esgota, mas uma construção permanente que viabiliza transformações grandiosas.
Epifania – 6 de janeiro – Trindade.
Genealogia de Jesus – Lc 3, 25-38.
Hoje encerramos o ciclo das Noites Santas.
O Eu Solar, o Cristo, nasceu no corpo de Jesus.
Lucas traz, após o Batismo, a genealogia do ser humano permeado pelo Cristo, listando 77 gerações de José, pai de Jesus, até Deus, pai de Adão, renovando, assim, a origem divina que há em cada ser humano.
O Batismo marca o fim da preparação de Jesus, trazendo a imagem da Trindade completa:
O Espírito Santo na pomba que desce dos céus;
O Filho no Cristo que nasce em Jesus;
O Deus-Pai na voz, o Logos, o Verbo que abençoa e proclama o nascimento de seu Filho.
A Trindade una se manifesta no Cristo, que agora vai iniciar seu ministério, seu caminho através dos 3 anos até a Morte e Ressurreição, seguido de seus ensinamentos como Ressurreto até o Pentecostes, quando cada apóstolo recebe as línguas de fogo, confirmando que eles desenvolveram o Espírito Santo internamente.
Hoje eu não tenho perguntas para você.
Tenho agradecimento pela companhia e apoio durante essa jornada.
Tenho fé e esperança na possibilidade em liberdade que nos foi dada por Cristo Jesus.
Tenho certeza de que vamos, aos poucos, cada um no seu tempo, trazer ao mundo o Espírito para nos irmanarmos em Cristo e nos tornarmos Deuses criadores.
Que, humildemente, comecemos!
Obrigada por me acompanharem nesta minha tentativa de esboçar um caminho biográfico meditativo pelas Noites Santas, desde o primeiro Domingo de Advento.
Usei como referência a relação entre as Hierarquias Celestiais e o Zodíaco proposta por Prokofieff, o Evangelho de Lucas, a jornada meditativa das Noites Santas de Edna Andrade e os textos do Steiner nos Ga citados.
Sei que há outras formas de meditar as Noites Santas, mas vejo muita coerência e significado em percorrer as constelações e hierarquias na ordem inversa do sacrifício crístico.
Ele desceu da Trindade, entrando pelo portal de Áries, até encarnar no ser humano.
Nós devemos subir, degrau por degrau, esta escada para alcançarmos a Trindade.
Espero ter contribuído para que seu ano seja inspirado e com realizações conscientes e corajosas!
Muito obrigada!
“O importante não é a perfeição com a qual conseguimos realizar o que deve provir da vontade, e sim que o que tiver de surgir nesta vida, por mais imperfeito que venha a parecer, seja feito uma vez para que haja um começo!” Rudolf Steiner, Fonte: “Poemas, Pensamentos – reflexões para o nosso tempo”. p. 63, 2ª ed., Antroposófica, SP, 1998.
Imagem: “A Transfiguração” (detalhe) – Rafael Sanzio
Referências:
The Twelve Holy Nights and the Spiritual Hierarquies - Sergei O. Prokofieff;
Evangelho de Lucas - Bíblia de Jerusalém;
Jornada Meditativa das Noites Santas de Edna Andrade;
Rudolf Steiner
Guardei-a porque agrada ao coração, viajar na luminosidade da bela luz, estar em viagem e seguindo a estrela, até Zaratustra mesmo antes do seu novo nascimento. Era a quem seguiam aqueles que ainda liam o acontecer, ainda liam nas estrelas.
Os Magoi, Melkon ou Melchior rei dos persas da Núbia e da Arábia; Gaspar rei dos índios de Tharsis e Egrisuela; Balthasar rei dos árabes de Godolia e Saba. Posteriormente, o quarto rei Artaban que demorou 33 anos para chegar. "A Storia dei Re Magi" de Giovanni de Hildesheim editado em Florença em 1966.Décima Noite – 3 para 4 de janeiro – Serafins, Espíritos do Amor – Constelação de Gêmeos.
Pregação e Prisão de João Batista – Lc 3, 1-20.
Vemos novamente João, a criança que reconheceu Jesus enquanto estavam ambos nos ventres de suas mães. Ele batiza as pessoas, anunciando a vinda daquele que viria para batizar, não com água, mas com fogo.
Ele é o precursor de Jesus Cristo.
Como quem vem antes, ele já traz a mensagem de mudança, mas ele não traz a mudança. Essa virá com seu sucessor, aquele a quem ele prenuncia.
Maravilhosas obras de arte nos mostram as duas crianças juntas, muito parecidas, mas já com seus caracteres distintivos.
Ambos nasceram em épocas do ano de maior diferença de duração entre dia e noite. João nasce no Solstício de Verão no Hemisfério Norte e 6 meses depois, no Solstício de Inverno, nasce Jesus.
Ambos receberam nomes diferentes dos de seus pais, marcando individualidades próprias, autônomas em relação às suas linhas hereditárias.
Ambos solitários: João, a voz que clama na solidão do deserto; Jesus, que, em solidão, será tentado no deserto.
Ambos batizam: João com água, Cristo com fogo.
João exorta as pessoas a mudarem de hábitos, pois a nova lei que virá com o Cristo é a do amor espiritual, que não conhece barreiras e diferenças entre os indivíduos, substituindo a antiga lei do amor consanguíneo.
As pessoas, ansiosas confundem João com o Cristo, mas ele responde que aquele que vem é maior do que ele. Ele, como o sol de verão que gradualmente diminui suas forças ao longo do ano, aponta para aquele que vem desenvolver o sol interior nos corações humanos.
Hoje, pergunte-se:
Você lembra de alguma situação em que alguém desconhecido ou pouco familiar, conscientemente, te fez um grande bem? O Que você sentiu?
Quem você vê como irmão?
O que pode te ajudar a ver as pessoas para além das antipatias e simpatias; das semelhanças e diferenças?
Uma fraterna Noite Santa para você!
“Na Sagrada Escritura, esse poder externo do Sol, que é apenas a proclamação do poder espiritual interno do Sol, é representado por João Batista, mas o poder espiritual interno é representado por Cristo.” Rudolf Steiner, Ga 98
Imagens:
"O Menino Jesus, São João e o Cordeiro" - Peter Paul Rubens
"São João Batista apontando para Cristo" - Bartolomé Esteban Murillo
Referências:
The Twelve Holy Nights and the Spiritual Hierarquies - Sergei O. Prokofieff;
Evangelho de Lucas - Bíblia de Jerusalém;
Jornada Meditativa das Noites Santas de Edna Andrade @amorbiografia;
Rudolf Steiner
Ainda a caminho, Zaratustra guia-os Buda acompanha-os. Sabedoria, compaixão até chegar ao Menino para adoração.
Ouro. Incenso e Mirra. Rei, virtude, imortalidade. Será do Batismo no Jordão em mais: Cristo Jesus. Sabedoria. Amor. Eternidade.
Tatiana Schneider.
Publicado em 21 de dezembro de 2021 por Nina Anton.
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Em 1835, a Academia Francesa enviou Antoine em missão científica ao Brasil, cujos resultados foram publicados posteriormente (1873) [ 1 ] [ nb 3 ] sob o título de Observations relative à la physique du globe faites au Brésil et en Éthiopie . Ele partiu em novembro de 1836 na fragata L'Andromède e teve como companheiro de viagem Louis-Napoléon Bonaparte , exilado após a tentativa de levante de Estrasburgo.
Após completar com sucesso a tarefa que lhe foi atribuída pela Academia Francesa , Antoine d'Abbadie correu para o Cairo em 1837 para encontrar seu irmão mais novo que aguardava sua chegada. Os dois jovens viajantes, com 26 e 21 anos, respectivamente, ficariam na Etiópia por quase 12 anos.
Os dois irmãos desembarcaram em Massawa em fevereiro de 1838. [ 1 ] Eles viajaram por toda a Etiópia, viajando até o sul do Reino de Kaffa , às vezes juntos e às vezes separadamente. Além de seus estudos em ciências, ele mergulhou na briga política exercendo influência em favor da França e dos missionários católicos . [ 7 ]
Arnaud ocupou vários cargos de destaque, como general, juiz e diplomata. Ele participou de batalhas e ganhou o título de Ras , um título altamente estimado neste país. Antoine, por outro lado, seguiu um caminho acadêmico e se tornou um estudioso. "Ao residir em um país estrangeiro sem quaisquer antecedentes conhecidos", ele nos conta "é aconselhável adotar uma vocação de acordo com os costumes locais, pois deixar de fazê-lo pode resultar em ser rotulado como um espião político, uma acusação perigosa em qualquer nação. Como eu não conseguia me envolver em combate, agricultura ou comercialização, eu me identifiquei como um "mamhir", ou professor e estudioso, durante meu tempo na Etiópia cristã e recebi uma educação de suas escolas públicas e não obrigatórias."
Por um período considerável de tempo, os dois irmãos se assimilaram aos costumes da região; abandonando o traje europeu pelo turbante e pela toga dos etíopes. Eles atravessaram o terreno descalços, pois naquela época, apenas leprosos e judeus usavam sandálias. Além disso, eles eram recebidos calorosamente onde quer que viajassem. [ 6 ]
Os irmãos d'Abbadie empreenderam extensas jornadas por toda a Etiópia, documentando suas observações sobre uma variedade de tópicos, incluindo geografia humana, geografia física, religião, textos legislativos, etnografia, filologia, linguística, numismática e história. Além disso, Antoine acumulou uma coleção de 250 manuscritos antigos e, com a assistência do etíope Debtera Tewelde Medhin de Welkait, produziu o primeiro dicionário amárico-francês contendo 15.000 palavras.
No final de 1848, os dois irmãos partiram da Etiópia após concluírem com sucesso seu extenso programa prometido a si mesmos e muito mais.
Antoine se envolveu em várias controvérsias relacionadas tanto aos seus resultados geográficos quanto às suas intrigas políticas. Ele foi especialmente atacado por Charles Tilstone Beke , que contestou sua veracidade, especialmente com referência à jornada para Kana . Mas o tempo e as investigações de exploradores subsequentes mostraram que Abbadie era bastante confiável quanto aos seus fatos, embora errado em sua afirmação — fortemente contestada por Beke — de que o Nilo Azul era a corrente principal. Os resultados topográficos de suas explorações foram publicados em Paris entre 1860 e 1873 [ 1 ] na Géodésie d'Éthiopie , repleta das informações mais valiosas e ilustrada por dez mapas. Da Géographie de l'Éthiopie (Paris, 1890) [ 1 ] apenas um volume foi publicado. Em Un Catalogue raisonné de manuscrits éthiopiens (Paris, 1859) há uma descrição de 234 manuscritos etíopes coletados por Antoine. [ 1 ] [ 8 ] Ele também compilou vários vocabulários, incluindo um Dictionnaire de la langue amariñña (Paris, 1881), e preparou uma edição do Pastor de Hermas , com a versão latina, em 1860. Ele publicou vários artigos tratando da geografia da Etiópia, moedas etíopes e inscrições antigas. Sob o título de Reconnaissances magnétiques, ele publicou em 1890 um relato das observações magnéticas [ 9 ] feitas por ele no curso de várias viagens ao Mar Vermelho e ao Levante . O relato geral das viagens dos dois irmãos foi publicado por Arnaud em 1868 sob o título Douze ans de séjour dans la Haute Ethiopie . O livro foi traduzido para o inglês como "Doze anos na Alta Etiópia".
Antoine foi responsável por simplificar as técnicas de geodésia , além de inventar um novo teodolito para medir ângulos.
