Direito dos Indigenas

O conceito de infidelidade, embora também existente entre os índios, é tratado com muito mais condescendência do que entre nós, o que pressupõe uma compreensão maior das necessidades sexuais humanas. Um exemplo disto é o fato de existirem diferentes tipos de casamentos, que implicam em contratos diferenciados. O casamento considerado comum entre os Kayapós, por exemplo, ocorre quando ambos os noivos já são iniciados sexualmente. Promove-se uma festa na qual rapazes e moças formam semicírculos de fronte uns para os outros. A pajé (mulher) manda a moça escolher um marido. Ela então indica o rapaz de sua preferência. Neste tipo de relacionamento não há obrigação de fidelidade conjugal para nenhum dos dois, até que resolvam consolidar o casamento com um filho. É uma espécie de casamento experimental. As mulheres kayapó com o casamento consolidado são respeitadas ou poupadas. Mas, ainda assim, os casais com filhos podem trocar de parceiros se houver uma sólida amizade: o amigo dele será chamado de ikamu (irmão) e a amiga dela será inikiê (irmã). A troca é anunciada publicamente pelos dois para dar uma satisfação à sociedade. Isto demonstra uma maturidade social muito maior do que o nosso adultério às escondidas (que ocorre apenas porque não admitimos a necessidade natural da poligamia). Os ikamu se despedem dos companheiros, indo para a casa do amante. A experiência pode durar meses.

Aos Guardiões da Natureza

Aos guardiões da natureza- guardiões da da caixa preta de pandora do universo!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Indios Xavantes

Homenagem ao Índio.
(Sávio Assad)
Somos índios dessa atualidade?
Correndo por avenidas e ruas,
Desviando de emboscadas armadas,
Perigos eminentes do nosso dia-a-dia?

Somos índios dessa atualidade?
Sofrendo com as desigualdades dessa civilização,
Apanhando de figuras, que nem conhecemos,
Onde o desespero nos pega num piscar de olhos?

Somos índios dessa atualidade?
Onde nossas crianças vivem a fome,
Sem ter onde caçar ou pescar,
Sem mata e rios sem peixes?

 Sim, somos índios, que sobrevivemos,
Por razões que nem mesmo sabemos,
Por imposição dessa vida, que levamos.
Somos os descendentes, vivos por acaso. 

Niterói – RJ – 20/04/2006

Abril -mes do Indio

Indios Bororos em Rio Verde- Go Fotografados

EM DEFESA DAS CAUSAS INDIGENAS

Os ultimos defensores da natureza,

enho meu cocar de pena colar de dente de fera
Sou nascido em Cabana bem no meio da tinguéra
Minha selva é enfeitada quando chega a primavera
Pra fazer minha caçada
Faço ceva na ramada onde a pintada béra

Dizem que o índio é selvagem quero que fiquem sabendo
O índio ama o verde nas águas não põe veneno
Eles não assaltam bancos conforme vocês tão vendo
Vejo gente na cadeia
Por mexer em coisa alheia tem homem branco morrendo

No vale do Tocantins entre castanhas e coqueiros
O índio sofre pressão de capangas e posseiros
Não tem direito ao chão onde ele pisou primeiro
Oh! Tupã onipotente
Olhai pela nossa gente, os meus irmãos brasileiros

Defendendo a natureza do sertão e da cidade
Cantando e tocando viola conquistamos amizade
No lugar onde chegamos ao partir fica a saudade
Para o povo hospitaleiro
Os dois índios violeiros desejam felicidades

Cacique e Pajé

CLAUDE LEVI STRAUSS

FEITIÇARIA - XAMANISMO

A feitiçaria não infringe nenhuma lei da natureza porque não existe nenhuma Lei Natural, apenas a espontaneidade da natura naturans, o Tao. A feitiçaria viola as leis que procuram deter o seu fluxo - padres, reis, hierofantes, místicos, cientistas & vendedores consideram a feitiçaria uma inimiga porque ela representa uma ameaça para o poder de suas charadas & à resistência de sua teia ilusória.

MAQUINA DE GUERRA NOMADE COMO OS INDIGENAS